DAV DVA k VEĽKEJ NOCI: Kresťania nie sú nepriatelia socializmu; keby sa ľudstvo držalo Kristovho učenia, žijeme v utópii - DAV DVA

Zdieľaj článok:

Kým pôvodný DAV sa aj pod vplyvom doby v mnohých manifestoch profiloval, až na výnimky (Novomeský usilujúci o zblíženie kresťanov a socialistov, bývalý aktívny katolík Husák s podobnými cieľmi), ako materialistický až ateistický (Okáli, Urx, Poničan, Kráľ), prípadne k náboženskej otázke viac-menej ambivalentný (nepraktizujúci evanjelik Clementis), DAV DVA je k tejto otázke aj pod vplyvom socializmu 21. storočia, bolivaristických hnutí, teológie oslobodenia, ľavicových a pacifistických ideí pápeža Františka, ale aj celkovo slovenskej ľavice, ktorá si uvedomuje vysoké percento veriacich v rámci národného kolektívu, oveľa viac otvorenejší. Článok budeme aktualizovať aj o ďalšie reakcie a ukážky z článkov redaktorov a korešpondentov DAV DVA.

Kresťania, ako aj socialisti, marxisti a komunisti by mali vybudovať „lepšiu, bratskú budúcnosť“ pre svet rozdelený vojnami a polarizáciou.
pápež František

Lucia Hubinská: Pápež Lev XIV včera na svojom účte X napísal: “Kríž je súčasťou poslania. Imperialistická okupácia sveta je narušená zvnútra; násilie, ktoré bolo doteraz zákonom, je odhalené. Chudobný, uväznený a odmietnutý Mesiáš zostupuje do temnoty smrti, no zároveň prináša na svetlo nové stvorenie.” Dnešný svet sa donedávna prezentoval ako stabilný a prirodzený poriadok, ako systém, ktorý vraj nemá alternatívu. Ale dnes už vidíme celkom jasne, že je postavený na nerovnosti, permanentných krízach a konfliktoch, ktoré sa vydávajú za „nevyhnutné“. Slabina tohto systému nespočíva len v tlaku zvonka, ale najmä v jeho vlastných rozporoch – medzi tým, čo sľubuje, a tým, čo reálne produkuje. Keď sa tieto rozpory začnú naplno ukazovať, stráca svoju legitimitu. To, čo bolo dlho považované za normálne, prestáva byť samozrejmé. To sa deje teraz. Aj preto momenty krízy, neistoty, či rozkladu nemusia znamenať len úpadok, ale môžu byť začiatkom zmeny, ktorá môže viesť k spravodlivejšiemu a solidárnejšiemu usporiadaniu spoločnosti. Ale nestane sa tak samo, musíme sa o to zaslúžiť. Zastávam názor, že kresťania či veriaci nie sú nepriatelia socializmu. Solidarita, láska k druhým, vzájomná pomoc, skromnosť, striedmosť a dôraz na dobro sú hodnoty, ktoré tieto systémy spájajú.Ak chceme meniť spoločnosť k lepšiemu, nemá zmysel sa navzájom vylučovať, ale skôr hľadať spoločný základ a spoluprácu.Veselú Veľkú noc

Lukáš Perný: Keby sa ľudstvo držalo Kristovho učenia, hoc len na polovicu, máme tu utópiu, raj na Zemi. Chcel som sa úplne oddať meditácii, modlitbe a aspoň chvíľu nemyslieť na všetko, čo sa deje v spoločnosti, ale pri vnímaní biblického príbehu myslel som ešte viac. Na vojny, ktoré sa odohrávajú na miestach, kde sa odohráva Kristov príbeh, na Krista, ktorý hlásal mier a bratstvo medzi národmi, ale aj na všadeprítomnú zlobu, ktorá bola zasiata (dokonca bez rešpektu k najväčším kresťanským sviatkom) začiatkom tohto týždňa v uliciach Bratislavy, a ktorá ma extrémne deprimuje. Myslel som aj na vlastné, vnútorné dilemy či odporovať zlu, či čo zlo vlastne je, či je zlom aj neadekvátna reakcia na zlo, kedy sa v reakcii na zlo, hoc aj spravodlivé, stávame rovnako zlými ako tí, voči ktorým bojujeme, a ako to vplýva na nás samotných, na naše duše. Lebo život je veľmi krátky, všetko ide veľmi rýchlo a dlhodobo ideme zlým smerom… Umývajte si navzájom nohy je veľkým symbolom dnešného dňa. To nie je iba 2000 ročný príbeh, to posolstvo presahujúce do súčasnosti. Pred desiatimi rokmi by sa nám ani nesnívalo, že sa svet ocitne v tak krutých vojnách, ktoré sú okolo nás. Ba dokonca tu niektorí rozpútavajú vojnu najhoršiu, teda vojnu občiansku (v studenej forme ju máme už desaťročie). Má zmysel sa modliť, pretože celosvetovo nejdeme ako ľudstvo správnou cestou.

Zelený štvrtok. V tento deň sa prví kresťania schádzali pri stole, ktorý sa zvyčajne prehýbal vínom, jahňacinou a nekysnutým chlebom, aby si pripomenuli Poslednú večeru. Predtým, ako sa premenila na bohoslužbu, prebiehala omša ako hostina. A označovala sa gréckym slovom agapé (láska), podľa najdôležitejšej kresťanskej cnosti. Dôležité nebolo jedlo, ale možnosť porozprávať sa a oživiť svoj záväzok ku Kristovi. Tak vzniklo prvé spoločenstvo. Nemusím byť praktizujúcim kresťanom na to, aby som ocenil túto tradíciu obnovovania medziľudských záväzkov voči sebe navzájom. Dnes máte veľa kvalitných reštaurácií, kde sa môžete dobre najesť. Sotva v nich však nájdete mechanizmy, ktoré by hostí dokázali zoznámiť, rozptýliť ich vzájomnú podozrievavosť, rozbiť oddelené skupinky, ktoré si ľudia medzi sebou vytvárajú. Nowruz, Pesach, Veľká noc alebo Sviatky jari sú pripomenutím, že každý z nás nesie svoj diel zodpovednosti za to, aby bol svet lepším miestom a aby v ňom zvíťazila spravodlivosť. Nabáda nás k odvahe nájsť ľudskú spolupatričnosť, sadnúť si za jeden stôl a zastaviť vzájomné konflikty. A v temných okamihoch symbolizovaných Veľkým piatkom, nám dáva nádej. Nádej, ktorá nedáva istotu, že to dopadne dobre, ale presvedčenie, že to má zmysel… Požehnanú Veľkú noc a veselé sviatky jari všetkým ľuďom dobrej vôle! (zo statusu Eduarda Chmelára)

Ten, kto iba na druhého poukazuje aký je zlý a sám seba vychvaľuje a spomína iba svoje dobré činy, tak klame sám seba. Je to falošná póza morálnej nadradenosti. Lenže tak, ako to platí v medziľudských vzťahov, tak to platí aj v medzinárodných vzťahoch, že nikto nie je bez viny. Ako povedal Ježiš, kto je bez viny nech prvý hodí kameňom… Je to zavrhnutie reálnejšieho kresťanského pohľadu na svet, že všetci ľudia sú hriešny. Keď uznám, že aj ja môžem chybovať, tak budem aj voči iným ľuďom súcitnejší. (ukážka z článku Tomáša Daněka)

Ježisovi nasledovníci zakladali v podstate komunistické obce, komunity, respektíve akýsi druh komún. Ľudia v nich žili bez akéhokoľvek súkromného majetku rovnostárskym životom. Ako príklady môžeme spomenúť komunity Antiochia a Smyrna. Kresťanské učenie a najmä jeho ranné fázy ovplyvnili dnešné socialistické hnutie asi najväčším spôsobom. Učenie Ježiša Nazaretského a následne rôzne apoštolské evanjeliá obsahujú zhodné prvky s mnohými prvkami obsiahnutými v kľúčových filozofických dielach rôznych socialistických autorov a mysliteľov. (Igor Melicher)

***

Tolstoj vedel legitimiovať svoje kresťanstvo búrlivým rozchodom s kresťanstvom a ani na smrteľnej posteli ho nepremohla slabosť, na ktorú špekulovala hierarchia, lákajúca ho k návratu do cirkvi. … Tolstojovské kresťanstvo je príliš zložité – či príliš jednoduché – než aby sa azda dala niekoľkými citátmi z Tolstého diel načrtnúť hoci len približná predstava budúcej spoločnosti ovládanej kresťanskou spravodlivosťou. Veď Tolstoj vylučoval ľudský rozum a myseľ práve tak, ako každé ľudské konanie spomedzi tých prostriedkov, ktorými sa mala dosiahnuť kresťanská spravodlivosť medzi ľuďmi; ak žiadal nejakú vôľu od ľudí, tak len tú, ktorá by ich priviedla k bohu. Všetko ostatné nie je ľudskou. ale božou vecou, veď ide o boží poriadok medzi ľuďmi (Laco Novomeský)

Pozri aj staršie veľkonočné a kresťansky orientované články na DAV DVA:

One thought on “DAV DVA k VEĽKEJ NOCI: Kresťania nie sú nepriatelia socializmu; keby sa ľudstvo držalo Kristovho učenia, žijeme v utópii”

elko
13. apríla 2026 at 18:07

Ako kresťana, ktorý je ľavicovo cítiaci, ma teší, že súčasní davisti nie sú naladení voči náboženstvu negatívne. Myslím si, že ak chce nejaké ľavicové združenie na Slovensku, ale aj v Európe a vo svete uspieť, nemôže byť protináboženské. To bola jedna z chýb starej ľavice.