Anglická wikipédia uvádza zaujímavé informácie o titoizme, prinášame vám preklad
Titoizmus je socialistická politická filozofia, ktorá sa počas studenej vojny najviac spájala s Josipom Brozom Titom. [1][2] Vyznačuje sa širokou juhoslovanskou identitou, socialistickou robotníckou samosprávou, politickým oddelením od Sovietskeho zväzu a vedením v Hnutí nezúčastnených. [3][4] Tito viedol komunistických juhoslovanských partizánov počas druhej svetovej vojny v Juhoslávii. [5][6] Po vojne vzniklo napätie medzi Juhosláviou a Sovietskym zväzom. Hoci sa tieto problémy časom zmiernili, Juhoslávia stále zostala do značnej miery nezávislá v ideológii a politike[7] vďaka vedeniu Tita,[8] ktorý viedol Juhosláviu až do svojej smrti v roku 1980. [9] Dnes sa termín „titoizmus“ niekedy používa na označenie jugo-nostalgie naprieč politickým spektrom, túžby po znovunastolení alebo oživení juhoslávstva alebo Juhoslávie občanmi nástupníckych štátov Juhoslávie.
POZADIE
Tito, pôvodne osobný favorit ZSSR, viedol národnooslobodzovaciu vojnu až po nacistickú okupáciu počas druhej svetovej vojny, kde juhoslovanskí partizáni oslobodili Juhosláviu len s obmedzenou pomocou Červenej armády. [10][11][12] Tito sa bezprostredne po vojne niekoľkokrát stretol so sovietskym vedením, aby rokoval o budúcnosti Juhoslávie. Tieto rokovania, ktoré boli spočiatku v súlade so sovietskou politikou, sa časom stali menej srdečnými, pretože Tito nemal v úmysle odovzdať výkonnú moc, ani akceptovať zahraničnú intervenciu alebo vplyv (pozícia, v ktorej Tito neskôr pokračoval v Hnutí nezúčastnených). [13]
Juhoslovanský režim prvýkrát v rokoch 1945 až 1948 prisahal vernosť stalinizmu. Ale podľa trockistického (teda antistalinistického) historika Jeana-Jacquesa Marieho[14] Stalin plánoval zlikvidovať Tita už koncom 30. rokov a opäť po španielskej občianskej vojne, počas ktorej sa Tito podieľal na nábore a organizácii Dimitrovovho práporu, balkánskej jednotky medzinárodných brigád, ktorej niektorí bývalí bojovníci boli zavraždení Sovietmi.
Titova dohoda s bulharským vodcom Georgim Dimitrovom o projektoch Veľkej Juhoslávie, ktorá znamenala zlúčenie dvoch balkánskych krajín do balkánskej federácie, vyvolala v Stalinovi úzkosť. To viedlo k dohode o spolupráci podpísanej v roku 1947 v Blede (Dimitrov tiež tlačil na Rumunsko, aby sa pripojilo k takejto federácii, a vyjadril svoje presvedčenie počas návštevy Bukurešti začiatkom roka 1948). [6] Bledská dohoda, označovaná aj ako „zmluva medzi Titom a Dimitrovom“, bola podpísaná 1. augusta 1947 v slovinskom meste Bled. Predpokladal tiež zjednotenie medzi Vardarským Macedónskom a Pirinským Macedónskom a návrat západných vnútrozemí do Bulharska. Integračná politika vyplývajúca z dohody bola ukončená po rozchode medzi Titom a Stalinom v júni 1948, keď bolo Bulharsko podriadené záujmom Sovietskeho zväzu a zaujalo postoj proti Juhoslávii. [6]
Politika regionálnych blokov bola normou v politike Kominterny, ktorá prejavovala sovietsky odpor voči národným štátom vo východnej Európe a dôsledkom Parížskej mierovej konferencie. S rozpustením Kominterny v roku 1943 a následným príchodom Kominformu prišlo Stalinovo odmietnutie predchádzajúcej ideológie a prispôsobenie sa podmienkam vytvoreným pre sovietsku hegemóniu počas studenej vojny.
Keď sa zvyšok východnej Európy stal satelitným štátom Sovietskeho zväzu, Juhoslávia odmietla prijať rezolúciu Informifiku z roku 1948[16][17][6], ktorá odsúdila vodcov ligy komunistov Juhoslávie[18] za údajné opustenie marxizmu-leninizmu,[19] a všetkých komunistov, ktorí sympatizovali s Juhosláviou. [20] Obdobie od roku 1948 do roku 1955, známe ako Informbiro, bolo poznačené tvrdými represiami voči oponentom a mnohým ďalším obvineným z prostalinských postojov posielaním do trestaneckého tábora na Goli otoku v Juhoslávii. [21][22] Podobne sa skutoční a obvinení titoisti alebo „titoiti“ stretli s podobným zaobchádzaním v krajinách východného bloku,[23] čo navyše slúžilo na zverejnenie nebezpečenstva spochybňovania podriadenosti Moskve, ako aj na očistenie „nechcených“ jednotlivcov z ich komunistických strán. [24]
Poznámka: práve do tejto skupiny patrili aj davisti…
TITOIZMUS
Prvky titoizmu sú charakterizované politikami a praktikami založenými na princípe, že v každej krajine musia byť prostriedky na dosiahnutie konečných komunistických cieľov diktované podmienkami danej krajiny, a nie vzorom stanoveným v inej krajine. [25] Za čias Josipa Broza Tita to konkrétne znamenalo, že komunistický cieľ by sa mal sledovať nezávisle od politiky Sovietskeho zväzu a často v rozpore s ňou. [26][27]
Na rozdiel od Stalinovej politiky „socializmu v jednej krajine“ Tito obhajoval spoluprácu medzi rozvojovými krajinami vo svete prostredníctvom Hnutia nezúčastnených krajín a zároveň presadzoval socializmus akýmkoľvek spôsobom, ktorý najlepšie vyhovoval konkrétnym národom. Počas Titovej éry jeho myšlienky konkrétne znamenali, že komunistický cieľ by sa mal sledovať nezávisle od toho, čo nazýval stalinistickou politikou Sovietskeho zväzu. [6] Prostredníctvom tohto rozkolu a následných politík niektorí komentátori zaradili titoizmus do skupín s eurokomunizmom alebo reformistickým socializmom. [28] Mal tiež demonštrovať životaschopnosť tretej cesty medzi kapitalistickými Spojenými štátmi a socialistickým Sovietskym zväzom. [29]
V skutočnosti si Tito na ekonomickej úrovni jednoducho všimol neschopnosť centralizovanej byrokratickej ekonomiky stalinistického typu uspokojiť ľudské potreby a rozšíril počet a moc družstiev a robotníckych rád, niekoľko rokov pred Liebermanovou reformou a Michailom Gorbačovom v ZSSR, pred Imre Nagyom v Maďarsku, Alexandrom Dubčekom v Československu a Teng Siao-pchingom v Číne. [30]
Počas svojho pôsobenia v úrade sa Tito pýšil nezávislosťou Juhoslávie od Sovietskeho zväzu, pričom Juhoslávia nikdy neprijala plné členstvo v RVHP a Titovo otvorené odmietnutie mnohých aspektov stalinizmu ako najzreteľnejšie prejavy tohto procesu. Sovieti a ich satelitné štáty často obviňovali Juhosláviu z trockizmu a sociálnej demokracie, obvinenia voľne založené na Titovej socialistickej samospráve,[31][32] pokusoch o väčšiu demokratizáciu na pracovisku a teórii pridruženej práce (politika zdieľania zisku a priemysel vlastnený pracujúcimi, ktoré inicioval, Milovan Đilas a Edvard Kardelj v roku 1950). [33] Práve v týchto veciach sovietske vedenie obviňovalo z toho, že v sebe ukrývajú semená komunizmu rád alebo dokonca korporativizmu.
Napriek početným Titovým nezhodám so ZSSR Juhoslávia obnovila vzťahy so ZSSR v roku 1956 Belehradskou deklaráciou a v roku 1964 sa stala pridruženým členom RVHP. Juhoslávia preto opäť posilnila svoje ekonomické a politické väzby so ZSSR. [34]
Niektorí trockisti považovali Tita za „nevedomého trockistu“ kvôli rozchodu so Stalinom. [37][38] Iní trockisti však tvrdili, že medzi Stalinom a Titom neexistujú žiadne zásadné rozdiely v princípoch, napriek významným dôkazom, ktoré naznačujú opak. Najpozoruhodnejšie je, že trockistický spisovateľ Ted Grant publikoval niekoľko článkov kritizujúcich oboch vodcov v britských trockistických novinách, ktorých bol redaktorom. [39]
„Titoistický“ režim prijal politiku ekonomickej „samosprávy“, zovšeobecnenú od roku 1950, ktorá chcela dať výrobné prostriedky do spoločenského vlastníctva priamych výrobcov, čím sa vylúčila tvorba byrokracie, ako to bolo v prípade iných komunistických režimov. [40]
Propagandistické útoky sa sústredili na karikatúru „Tita Mäsiara“ pracujúcej triedy, ktorých cieľom bolo označiť ho za skrytého agenta západného imperializmu, poukazujúc na Titovu čiastočnú spoluprácu so západnými a imperialistickými národmi. [41] Tito a Juhoslávia boli západnými mocnosťami vnímané ako strategický spojenec s možnosťou „[vraziť] klin do komunistického monolitu“. [42]
***
Juhoslávia podporila československého vodcu Alexandra Dubčeka počas Pražskej jari v roku 1968 a potom si vypestovala osobitný (aj keď náhodný) vzťah s rumunským prezidentom Nicolae Ceaușescom. Titoizmus bol podobný Dubčekovmu socializmu s ľudskou tvárou, zatiaľ čo Ceaușescu si vyslúžil sympatie tým, že odmietol tolerovať (a zúčastniť sa) sovietsku inváziu do Československa, ktorá sa nakrátko zdala byť casus belli medzi Rumunskom a Sovietmi. [potrebná citácia] Ceaușescu bol však nepravdepodobným členom aliancie, pretože profitoval z udalostí, aby presadil svoju autoritársku agendu v Rumunsku.
Po výraznej expanzii súkromného sektora v 50. a 60. rokoch 20. storočia a posune smerom k trhovo orientovanejšej ekonomike juhoslovanské vedenie zastavilo otvorené kapitalistické pokusy (ako napríklad experiment Stjepana Mesića s privatizáciou v Orahovice) a rozdrvilo disent liberálnych alebo demokratických socialistických mysliteľov, ako bol bývalý vodca Milovan Đilasa zároveň zakročil proti odstredivým pokusom a podporil juhoslovanské vlastenectvo. [potrebná citácia] Hoci sa stále považovalo za oficiálnu politiku, takmer všetky aspekty titoizmu po Titovej smrti v roku 1980 rýchlo upadli a boli nahradené súperiacou politikou jednotlivých republík. Koncom 80. rokov bol nacionalizmus opäť na vzostupe desať rokov po chorvátskej jari a medzirepublikové etnické napätie sa vystupňovalo.
***
Titoizmus vnímajú medzinárodné osobnosti veľmi odlišne. Počas Stalinovho života Sovietsky zväz a krajiny východného bloku reagovali proti titoizmu agresívnym nepriateľstvom. Účastníci údajných titoistických sprisahaní, ako napríklad historik NDR Walter Markov, boli vystavení represáliám a niektorí boli podrobení zinscenovaným vykonštruovaným procesom, ktoré sa skončili rozsudkami smrti, ako napríklad proces s Rajkom v Budapešti v roku 1949 alebo proces so Slánským v Prahe v roku 1952. [52]
Počas obdobia Informbiro sa uskutočnilo asi štyridsať dôležitých procesov proti „titoistom“, okrem prenasledovania, zatknutia a deportácie tisícov menej prominentných jednotlivcov, o ktorých sa predpokladalo, že majú pro-juhoslovanské sympatie. [53] Vo Francúzsku Kominform nariadil ústrednému výboru Francúzskej komunistickej strany, aby v roku 1948 odsúdil „titoizmus“[54] s prominentnými členmi, ako napríklad Marcel Servin, ktorí písali o potrebe prenasledovať „titoistických špiónov“ v strane. [55][56] Po Stalinovej smrti sovietske konšpiračné teórie okolo titoizmu utíchli, ale pokračovali. V polovici 50. rokov sa Juhoslávia a Sovietsky zväz dočasne zmierili. Napriek tomu bol titoizmus vo východnom bloku všeobecne odsúdený ako revizionizmus.
V marxistických kruhoch na Západe bol titoizmus považovaný za formu západného socializmu spolu s eurokomunizmom, čo ocenili ľavicoví intelektuáli, ktorí sa v 60. rokoch odtrhli od sovietskej línie.[57] V 60. rokoch politológovia chápali titoistický štátny naratív ako formu socialistického vlastenectva. [58][59] Historik Adam Ulam bol k titoizmu kritickejší a píše, že titoizmus si vždy „zachoval svoj (aj keď mierny) totalitný charakter jednej strany“. [60]
Tretia medzinárodná teória Muammara Kaddáfího, načrtnutá v jeho Zelenej knihe, ktorá formovala líbyjskú národnú politiku od jej vzniku v roku 1975 až po pád Kaddáfího v roku 2011, bola silne inšpirovaná a zdieľala mnoho podobností s titoizmom a samosprávou juhoslovanských pracujúcich. [61][62]
Titoizmus získal vplyv v komunistických stranách v 40. rokoch 20. storočia, vrátane Poľska (Władysław Gomułka), Maďarska (László Rajk,[63] Imre Nagy), Bulharska (Traicho Kostov[64]), Československa[65] (Vladimír Clementis[66]) a Rumunska (Lucrețiu Pătrășcanu).
Národný komunizmus alebo proletársky internacionalizmus
Titoizmus bol niekedy označovaný ako forma „národného komunizmu„, pokus o zmierenie nacionalizmu s komunizmom, ktorý marxistickí sociálni filozofi tradične považovali za nezlučiteľný. [58][59] Walker Connor predpokladá, že titoizmus sa viac podobá „štátnemu komunizmu“ a že Tito obhajoval vlastenectvo skôr ako nacionalizmus, pretože lojalita je k štátu pozostávajúcemu z viacerých národov. Nacionalizmus bol preto hrozbou pre titoizmus. [67] Tito a juhoslovanské vedenie dôrazne odmietli existenciu „národného komunizmu“, označujúc obvinenia za „pokusy stigmatizovať uznanie rozmanitosti foriem v socialistických procesoch“[68] a tvrdili, že aj juhoslovanskí komunisti sú proletárskymi internacionalistami, pričom tvrdili, že:
… Internacionalizmus sa nezačína tam, kde končí autonómia a nezávislosť. Skutočná revolučná jednota a socialistická solidarita musia byť založené na takom spoločenstve záujmov a názorov, ktoré vyplýva z plnej nezávislosti a zodpovednosti každej strany. Dnes, viac ako kedykoľvek predtým, potrebuje medzinárodné robotnícke hnutie takú jednotu, ktorá neskrýva rozdiely; ale naopak ich uznávali. Koniec koncov, úplná jednota v medzinárodnom robotníckom hnutí nikdy neexistovala.
— Josip Broz Tito, (1965)[69]
Juhoslovanská interpretácia proletárskeho internacionalizmu bola načrtnutá v „Programe Zväzu juhoslovanských komunistov“:
„Proletársky internacionalizmus si vyžaduje korektné vzťahy, podporu a solidaritu s každou socialistickou krajinou a každým socialistickým hnutím, ktoré skutočne bojuje za socializmus, mier a aktívne mierové spolužitie medzi národmi.“ [68]
Tento postoj bol v protiklade so Stalinovou koncepciou proletárskeho internacionalizmu, „ktorý si vyžadoval jednotu v komunistickom tábore pod vedením jednej strany, ktorá bola oddaná záujmom jednej krajiny, Sovietskeho zväzu“. [70]
Všeobecne možno konštatovať, že idey, ktoré po vojne presadzovali bývalí členovia DAV, teda Novomeský, Clementis, Husák (podpora slovanstva, vlastenectva, vlastnej cesty k socializmu, zmierenie medzi kresťanstvom a socializmom, rešpektovanie historickej kontinuity v pokrokových tradíciách), prípadne Okáli, prípadne mladý Mináč či Matuška, boli veľmi blízko k národnému slovanskému komunizmu/socializmu, ergo blízko k titoizmu.
A čo hovorí anglická Wikipédia o samotnom Clementisovi?
Vladimír „Vlado“ Clementis (* 20. september 1902 – † 3. december 1952) bol slovenský politik, právnik, publicista, literárny kritik, spisovateľ a člen Komunistickej strany Československa. V rokoch 1948 až 1950 pôsobil ako minister zahraničných vecí Československa. V roku 1952 bol počas procesu so Slánským obvinený z „titoizmu“ a „národnostnej deviácie“ a popravený.
Po štúdiu na gymnáziu v Skalici študoval v Nemecku a vo Francúzsku a potom získal titul Ph.D. na Právnickej fakulte Univerzity Karlovej v Prahe. [2] Počas štúdia sa zaujímal o filozofiu Emanuela Rádla, Františka Krejčího a Viléma Forstera. [3] Pôsobil tiež ako spoluredaktor kultúrneho a politického časopisu Dav, ktorý mal široký vplyv v medzivojnovom Československu, najmä medzi Slovákmi. Ako redaktor časopisu Dav publikoval diela spisovateľov ako Martin Rázus, Milo Urban, Ján Smrek, Gejza Vámoš či T. Gašpar. Okrem toho spolu s Novomeským a modernistickými umelcami ako Ľudovít Fulla a Mikuláš Galanda navrhol editoriál Dav originálnu modernú grafiku doplnenú súčasnými umelcami. Ďalším Clementisovým prínosom boli sociografické zájazdy Davisovcov na Kysuce a Horehronie, ktoré prispeli k povedomiu o vtedajšej spoločenskej situácii. Diskusiu o krvavých udalostiach na Košútoch v máji 1931, kde boli demonštranti počas štrajku zastrelení a zabití, vyvolal aj písaním listov Romainovi Rollandovi, Henrimu Barbussemu a Maximovi Gorkomu.
Od roku 1925 bol členom Komunistickej strany Československa (KSČ), od začiatku 30. rokov 20. storočia viedol advokátsku prax v Bratislave a zároveň organizoval komunistické bunky na Slovensku. Od roku 1935 bol poslancom KSČ v Národnom zhromaždení. [2] Po okupácii českých krajín nacistickým Nemeckom krátko pred začiatkom druhej svetovej vojny emigroval v roku 1938 do Paríža.
Jeho verejná (pozn. kritika nebola verejná, táto informácia nie je pravdivá) kritika paktu Molotov-Ribbentrop v roku 1939 bola v priamom rozpore s politikou vedenia KSČ, ktoré bolo v tomto bode vyhnané do Moskvy, a vyvolala vnútrostranícke vyšetrovanie, na ktoré dohliadal Viliam Široký. [5] V lete 1940 Clementis odišiel z Paríža do Spojeného kráľovstva, kde bol na určitý čas internovaný v Škótsku kvôli svojim komunistickým názorom. [1] Po prepustení ho Edvard Beneš vymenoval za člena Československej národnej rady so sídlom v Londýne. [2] Počas Slovenského národného povstania vysielal aj rozhlasové vysielanie, v ktorom vyzýval slovenský ľud, aby sa zapojil do boja proti nacistickému Nemecku.[6]
V apríli 1945 bol Clementis vymenovaný za štátneho tajomníka zahraničných vecí vo vláde Zdeňka Fierlingera, ktorá vznikla v Košiciach počas ústupu nemeckých vojsk. Po československom štátnom prevrate v roku 1948, ktorý pomáhal organizovať, vystriedal Jána Masaryka na poste ministra zahraničných vecí. Ako námestník ministra Clementis podporoval odmietnutie Marshallovho plánu v Československu v júli 1947. Rozhodol sa aj pre začlenenie oblasti západne od rieky Olzy a Kladskej doliny do Československa, čo viedlo ku konfliktu s Poľskom. [2] Ako minister zahraničných vecí bol nápomocný pri organizovaní účasti Československa v operácii Balák tým, že poskytoval pomoc novozaloženému izraelskému letectvu.
V roku 1950 bol Clementis nútený odstúpiť kvôli obvineniam, že je „deviacionista“. Potom bol zatknutý a obvinený z nezákonného pokusu o prekročenie štátnych hraníc, neskôr zmeneného na závažnejší zločin „buržoázneho nacionalistu“ a účasti na trockisticko-titoovsko-sionistickom sprisahaní. Po odsúdení v procese so Slánským bol v decembri 1952 obesený. Jeho popol bol rozptýlený na ceste neďaleko Prahy. Jeho manželka Lída dostala len manželove dve fajky a tabak a bola prepustená z väzenia. [7]
Clementis bol rehabilitovaný v roku 1963. O rok neskôr vyšla jeho kniha Nedokončená kronika; v roku 1967 vyšiel výber z jeho diela v dvoch zväzkoch Vzduch našich čias; v roku 1968 Listy z väzenia („Listy z väzenia„), pozostávajúce z listov medzi ním a jeho manželkou Lídou; a v roku 1977 výber O kultúre a umení.
Sochu Vladimíra Clementisa odhalili minister zahraničných vecí SR Ján Kubiš a premiér Robert Fico na ministerstve zahraničných vecí v roku 2007. [9] V tom istom roku mu Matica venovala prednášku v rodnom Tisovci; [11] a bustu v Rimavskej Sobote. V rokoch 2002,[12] 2012[13] a 2022 sa v Bratislave uskutočnili tri konferencie o Vladimírovi Clementisovi. V roku 2022 Matica slovenská a Ústav ASA zorganizovali konferenciu k Vladimírovi Clementisovi k 120. výročiu jeho narodenia. [14]
